Опера в пяти действиях
Либретто Е. Скриба
Музыка Д. Мейербера
Впервые поставлена в 1849 году в Париже

Действующие лица:

Граф Оберталь	бас
Иоанн Лейденский	тенор
Иона, анабаптист	тенор
Матисен, анабаптист	тенор
Захарий, анабаптист	бас
Фидес, мать Канна	контральто
Берта, его невеста	сопрано
Место действия: Голландия, Мюнетер и окрестности Время — 1535 год.

 

Действие первое

Голландская деревня. Справа — укрепленный замок; слева — ферма и мельница. Пастух играет на свирели. Толпа крестьян с песнями спешит на работу. Молодая девушка, сирота Берта, в ожидании Фидес, матери Тоанна, мечтает о предстоящем свидании с любимым Иоанном. Входит Фидес. Она сообщает Берте, что Иоанн ожидает ее с нетерпением и передает ей обручальное кольцо от сына. Берта выражает свою радость по поводу решения Иоанна вступить с нею в брак, но указывает, что она, как вассалка, не может распоряжаться своей судьбой без согласия своего властелина, графа Оберталя. Тогда Фидес предлагает ей пойти вместе с нею просить позволения у графа на брак. В это время в толпу втираются три анабаптиста, которые предлагают народу восстать против своего властителя, свергнуть тяжкое иго рабов и сделаться свободными людьми. Разжигаемые пламенной речью анабаптистов, крестьяне постепенно склоняются на их сторону, бегут за оружием и, возвратившись вооруженные вилами, косами и кирками, направляются под предводительством анабаптистов к графскому замку. На шум и крики из замка выходить граф Оберталь, в сопровождении свиты и стражи. Граф грозно спрашивает, что здесь за шум, но заметив анабаптистов, тотчас соображает в чем дело. Указывая на одного из них, Иону. Оберталь говорит толпе, что этот анабаптист служил раньше в замке ключарем и, обвиненный в преступлении по должности, бежал. Граф велит страже схватить Иону и отвести в замок. Заметив, затем, Берту, в нерешительности приближающуюся к нему со старушкой Фидес. Оберталь поражается ее красотой и подзывает ее к себе. Фидес уговаривает Берту быть смелее. Берта робко излагает графу свою просьбу позволить ей выйти замуж за сына Фидес, Иоанна, который спас ей однажды жизнь и любим ею. Фидес поддерживает ее просьбу. Граф, любуясь Бертой, отвечает, что она так мила, так невинна и так нравится ему самому, что он не в силах расстаться с нею, а потому брака не позволит. Она слишком хороша для мужика. Фидес и Берта в ужасе вскрикивают: «Горе, горе нам“! Граф велит своим солдатам отвести обеих женщин в свой замок силою. Все поражены. Взрыв негодования охватывает толпу. Среди народа опять появляются анабаптисты и теперь их проповедь встречает еще больше сочувствия. Оскорбленная толпа хочет мстить. По приказу графа солдаты бросаются в толпу и разгоняют ее.

Действие второе

Таверна Иоанна, в предместье города Лейдена. Иоанн с кружкой в руках обходит гостей — крестьян, которые шумно пируют. Тут же находятся анабаптисты Иона, Захарий и Матисен. Иоанн задумывается, вспоминая про свою невесту, с которой он скоро должен увидеться. Иона, вглядываясь в лицо хозяина, молодого Иоанна, приходить в изумление от сходства его с изображением местного, популярного святого, ветхозаветного царя Давида и свое удивление высказывает товарищам. Те также поражаются указанным сходством и вдохновенным видом Иоанна. У анабаптистов является мысль склонить его на свою сторону и выставить его своим пророком. «В нем нашли мы того, кого так долго искали»! — восклицает Захарий. Они подробно расспрашивают крестьян про Иоанна и узнают, что это — человек храбрый, сильный, с очень пылким сердцем, притом ученый и начитанный в священном писании. За поздним временем все, расходятся, но анабаптисты остаются. Иоанн останавливается в горестной задумчивости. К нему подходить Захарий и спрашивает о причине его грусти. Иоанн отвечает, что его тревожит долгое отсутствие матери и невесты, и что виденный им два раза подряд сон увеличивает его беспокойство. Матисен предлагает ему рассказать свой сон. Иоанн соглашается и начинает свой рассказ:

«Мне грезился высокий свод,
Блестящий красотою;
Я в замке был. Передо мною
Весь ниц лежал народ,
И на главк моей
Венец был королей.
Все славило меня, все величало
Послом небес, нисшедшим с высоты;
Вдруг надпись на стене, как пламя заблистала:
«Погибнешь ты! погибнешь ты!»
За меч схватился я рукою,
Но хлынула вдруг кровь
И полилась рекою.
Я бросился, среди испуганных рабов,
На трон высокий мой;
Но кровь туда текла за мной,
Я видел, как огнем
Все небо запылало,
И как перед творцом
Моя душа предстала —
Вдруг слышу глас, как будто гром
То говорил: «будь проклят он!»
Но в небесах, средь райского селенья,
друг кто-то произнес: «Прощенье! Прощенье!»
В страхе проснулся я,—
И тоской полно мое сердце».

Анабаптисты объясняют Иоанну его сон: это сам Бог открывает ему грядущую его судьбу; Иоанна ожидает трон: «Пусть только он пойдет за ними, и они укажут ему путь, назначенный небесами». Иоанн не хочет верить в предвещание анабаптистов и говорит:

«Сердце девы светлоокой —
Вот кумир мой одинокий.
Чудных дней волшебный ряд
Очи Берты мне сулят.
Все богатство, злато миpa,
Власть и царская порфира
Не манят мечты мои;
Мир мой весь в моей любви!»

Анабаптисты уговаривают его не противиться судьбе, которая шлет ему счастье. Однако, не смотря на их увещания, Иоанн остается непреклонен. Анабаптисты уходят. Беспокойство Иоанна за свою мать возрастает все более и более. Вдруг на улице раздается шум, и в избу вбегает бледная, дрожащая вся от страха Берта, убежавшая из замка. В сильнейшем волнении она умоляет Иоанна спрятать ее, так как за нею погоня. Иоанн поспешно прячет Берту в потайное место. Является погоня с графом Оберталем во главе. Он объявляет Иоанну, что им отправлены в заточенье две преступницы, Фидес и Берта, но одна из них, Берта, по пути успела бежать. Уверенный, что Иоанну известно, где она скрывается, Оберталь требует выдачи этой преступницы; в противном случае, Фидес, мать Иоанна, будет убита. Иоанн на коленях умоляет графа пощадить его мать, но Оберталь неумолим. Он приказывает двум стражникам ввести Фидес. В конце концов, сыновняя любовь побеждает. При виде матери, в смертельном страхе отворачивающейся от поднятых над нею секир, Иоанн не выдерживает, выводит Берту из ее тайного убежища и отдает ее в руки солдат, говоря в отчаянии: «Иди, иди! Ты видишь, так должно!» Солдаты уводят Берту. Иоанн в изнеможении падает на стул. Фидес, растроганная, с глубоким состраданием смотрит на сына и затем, тихо подойдя к нему, со слезами благодарит его за спасете, стоившее ему такой великой жертвы. Иоанн успокаивает мать и провожает ее до дверей ее комнаты. «Неужели Бог потерпит такое страшное злодейство!» — восклицает Иоанн. На улице раздается пение анабаптистов. Иоанн прислушивается и вдруг, осененный мыслью, бежит к дверям и зовет их в дом. Выслушав вторично их предвещание, Иоанн спрашивает: сможет ли он отомстить своим врагам и убить Оберталя, если согласится на их предложение? Анабаптисты отвечают утвердительно. Иоанн спрашивает их, в чем будет состоять его роль. Захарий объясняет, что для спасения их братьев от тяжкого рабства они задумали восстание, но для того, чтобы народ за ними пошел, нужен посол от Бога, и этим пророком должен явиться Иоанн, избранный волей небесной, чтоб властвовать над народами и творить суд правый над тиранами. Под влиянием вдохновенных речей анабаптистов и чудесного своего сна Иоанн проникается верою в свое призвание Божьего избранника. Захарий заявляет ему, что, посвящая себя служению святому делу, он должен отказаться от всех земных привязанностей и от семьи. Это требование останавливает решимость Иоанна. Подойдя к комнате, где спит его мать, и услышав слова молитвы, которую она шепчет во сне, он не находит силы оставить старушку. Но напоминание анабаптистов про власть, которой он может достигнуть, и про возможность отомщения тому, кто доставил ему столько страданий, заставляет его опять воспрянуть душой. Иоанн решается стать во главе движения анабаптистов, но хочет в последний раз обнять свою мать и проститься с нею. В сильном волнении он бежит к дверям спальни матери, но вдруг останавливается, чувствуя, что если увидит мать, то не будет в силах с ней расстаться. С отчаянной решимостью он покидает вместе с анабаптистами свой дом, предварительно поклявшись, что отказывается от всего земного, также от матери и отчизны.

Действие третье

Картина первая. Лагерь анабаптистов в лесу под Мюнстером. Зима День гаснет. Издали доносится шум сражения. Толпа фанатиков — солдат тащит пленных и ликует. Навстречу им из лагеря выбегают женщины и дети. Солдаты хотят убить пленников, но их останавливает Матисен, говоря, что лучше оставить пленных в живых, чтобы потом получить за них выкуп. С пением и радостными кликами возвращается с победы Захарий, во главе толпы анабаптистов. С разных сторон наезжают маркитанты с товарами. Мужчины и дети спешат на коньках к лагерю. Солдаты окружают торговцев, выменивая на провизию драгоценности, доставшиеся им в добычу. Всюду толкотня, базарный шум. Девочки в стороне танцуют. Мальчики катаются на коньках, шныряя среди толпы. Мало-помалу оживление стихает. Наступает ночь. Все расходятся на отдых.

Картина вторая. Палатка анабаптиста 3axaрия. Ночь. Входит Матисен. Захарий спрашивает, как обстоит дело с осадой Мюнстера. Матисен отвечает, что замок Оберталя уничтожен, но осажденный Мюнстер, гарнизоном которого командует отец Оберталя, не сдается, между тем, если это так будет продолжаться дальше, враг получит подкрепления, и тогда война осложнится. 3axaрий советует Матисену приступить в эту же ночь к штурму города. По уходе Матисена, является Иона с несколькими солдатами, ведущими перебежчика, который готов на всевозможный услуги и согласен поступить на службу к анабаптистам. Анабаптисты излагают ему те требования, которые он должен исполнять, вступив в их братство: крестьян всех защищать, все аббатства разорять, знать перевешать, а их золото отбирать в братскую казну. Перебежчик клянется действовать с анабаптистами за одно. Когда в палатке зажигают огонь, все вскрикивают от изумления. Перебежчик оказывается молодым графом Оберталем, который пробирается к своему отцу в Мюнстер. Захарий зовет стражу и велит немедленно отвести пленника на казнь. Оберталя арестуют и уводят. В это время входит меланхолический Иоанн. Захарий спрашивает Иоанна о причине его грусти и задумчивости. Иоанн с печалью отвечает, что ему опостылело кровопролитие и он хотел бы возвратиться к своей матери, но его связывает клятва. На возражения Захария он заявляет, что считает свою миссию оконченной и на дальше отказывается быть их вождем. Иоанн направляется к выходу, но увидев Оберталя, ведомого на казнь, останавливается и приказывает всем удалиться и оставить их наедине. Оберталь сообщает ему, что Берта, которая была им заключена в замки, бросилась в реку, спасая свою честь, но кем-то была спасена. Теперь она находится в Мюнстере, куда он и хотел проникнуть, чтобы вымолить у нее прощение, так как он ее любит и раскаивается в своем насилии. Иоанн прощает своего врага и велит освободить его, а ради спасения Берты он изменяет свое решение, высказанное Захарию, и приказывает войску готовиться в поход. В этот момент вбегает Матисен с сообщением, что в лагере бунт, так как все анабаптисты обескуражены неудачной осадой. Иоанн поспешно уходит в лагерь.

Картина третья. Лагерь анабаптистов. Бежавшие с поля битвы солдаты ропщут на Иоанна за свое поражение, называя его лжепророком. Иоанн силой своего красноречия усмиряет бунт. Он обрушивается грозным гневом на возмутившихся солдат, говоря, что это Бог их наказал за нечестие. Все, повинуясь приказанию Иоанна, опускаются с молитвой на колени. Иоанн молит Бога о милосердии и прощении заблудившихся сынов Своих. Матисен вбегает с радостною вестью, что весь народ поднялся с оружием в руках, чтоб пойти на Мюнстер. Вдохновенный Иоанн, как будто пораженный видением, поет славу Творцу, сравнивая себя с псалмопевцем Давидом:

«Что вижу я?… Открылись небеса!
Небесный хор под звуки арфы
Поет в выси!…
Всемогущий Бог небесный!
Буду петь Твою я славу,
Как Давид, служитель Твой.
Ты сказал: привесь булат свой
И иди спасать народ!
О проснись же, моя арфа,
Зазвучите, струны, вы!
Всемогущий Бог небесный,
Буду петь Твою я славу,
Как Давид, служитель Твой!»

Народ восторженно повторяет за ним молитву. Войска анабаптистов смыкаются в ряды и, при внезапном блеске прорвавшегося сквозь туман солнца, преклоняют знамена пред Иоанном, как перед пророком.

Действие четвертое

Картина первая. Площадь в городе Мюнстере, перед зданием ратуши. Граждане вслух славят великолепие победившего врагов Иоанна и втайне бранят его; победитель теперь сам осажден в Мюнстере. Входит Фидес и жалобно просит о подаянии. Некоторые из толпы подают ей милостыню. Звуки трещетки призывают горожан в ратушу. Они уходят. Является Берта в одежде пилигрима, усталая, едва плетясь. Увидев Фидес, она радостно бросается к ней в объятья. Фидес узнает, что Берта, убегая от графа, бросилась в реку, откуда ее спас рыбак, давший ей у себя приют. Спустя некоторое время, она явилась в дом Фидес, но никого уж там не застала. Ей сказали, что мать и сын ушли в Мюнстер, и вот она пробралась сюда, чтобы увидеться с ними. Берта спрашивает, где Иоанн. Фидес, с трудом удерживаясь от слез, сообщает, что она нашла в своем доме окровавленное платье своего сына, и поэтому полагает, что он умер. Берта поражена печальной вестью и оплакивает смерть своего возлюбленного. Наслышавшись о кровавых злодеяниях, совершенных приверженцами пророка, Берта винить во всем последнего и клянется во имя мести убить его. Фидес отговаривает ее от плана мести, говоря, что Бог отомстит за них. Но Берта не слушает ее и убегает в одну из улиц; за нею следует издали Фидес.

Картина вторая. Соборная площадь в Мюнстере. Коронование Иоанна на царство. Торжественное шествие с Иоанном во главе направляется в собор. Оттуда вскоре раздается пение хора и звуки органа. Фидес, прислушиваясь к молитвам о благоденствии пророка, клянет его, призывая Божью кару на нарушителя общего мира. Она мыслью уносится к Берте и желает ей стать новой Юдифью, чтоб поразить своим мечем самозванного короля. По окончании обряда коронования, шествие направляется через площадь обратно. Хор мальчиков поет славу королю-пророку. При появлении Иоанна народ падает ниц. Иоанн идет медленно, погруженный в размышления о том, как чудно сбылось предсказание, что он станет королем. Фидес, всматриваясь в лицо пророка, узнает своего сына и в изумлении вскрикивает: «Мой сын!». Иоанн услышав голос матери, хочет броситься к ней, но Матисен, подскочив к нему, шепотом приказывает ему под страхом смерти молчать. Народ поражен восклицанием Фидес. Иоанн, пересиливая свое волнение, спрашивает, кто эта женщина. Фидес в ужасе восклицает: неужели он не узнает ее, родную мать свою? Народ в колебании. Анабаптисты возмущены и гонят прочь, Фидес, грозя ей казнью за ее слова. Иоанн, с трудом скрывая свое волнение, отказывается от нее. Фидес вторично называет его своим сыном. Анабаптисты хотят наброситься на нее. Но Иоанн останавливает их и объявляет, что эта женщина безумная и только чудо может возвратить ей рассудок. Взволнованный народ требует, чтобы пророк явил это чудо. Иоанн, устремив свой взгляд на Фидес, провозглашает:

«Да будет благость над тобой
И ум твой бедный прояснится,
Склонися предо мной!»

Фидес невольно подчиняется ему и опускается на колени. Иоанн велит ей вглядеться в его лицо и, обращаясь к окружающим, говорит, что, если она признает его своим сыном, то пусть он будет тут же сражен их мечами. Затем он спрашивает Фидес, сын ли он ее или нет. Фидес, в страхе за жизнь сына, восклицает: «Нет, нет, не сын он мне». Народ в изумлении пред совершившимся чудом исцеления слабоумной, и все славят Иоанна, как истинного пророка. Процессия торжественно удаляется.

Действие пятое

Картина первая. Подземелье в Мюнстерском дворце. Иона, Захарий и Матисен, узнав, что сам император ведет огромное войско против анабаптистов, составляют заговор, чтобы выдать Иоанна и таким образом спасти себя. В склепе томится в заточении Фидес. К ней приходит Иоанн. Она сначала с проклятием отталкивает его от себя, но, когда он ей объясняет мотивы, побудившие его пойти на путь лжепророчества и преступления, и тут же отрекается от своего звания, чтобы бежать с ней вместе отсюда,— прощает сыну его вину и окончательно примиряется с ним. В это же время в подвал пробирается Берта, с намерением взорвать склады пороха, скрытого в подвалах, и уничтожить дворец вместе с анабаптистами и пророком. Увидав Иоанна, она вначале не верит, что видит его живого, и потом с криком радости бросается к нему в объятия. Вошедшая стража извещает Иоанна, что во дворце произошло возмущение анабаптистов, изменивших пророку, и зовет Иоанна пойти скорее во дворец. Берта, таким образом, узнает, что Иоанн и есть ненавистный ей пророк. В отчаянии она проклинает Иоанна за его страшные злодейства и тут же закалывается. Иоанн застывает в оцепенении, но потом приходить в себя. Приказав солдатам увести мать и беречь ее, он быстро уходить во дворец, говоря, что теперь ему остается лишь одно — мстить предателям!

Картина вторая. Зал в Мюнстерском дворце. Иоанн сидит бледный за пиршественным столом. Толпа анабаптистов восхваляет в песнях пророка. Девушки танцуют вокруг стола. Иона, Захарий и Матисен лелеют мысль — внезапно, посреди веселой оргии, сделать нападение на пророка. В критическую минуту Иоанн тихо отдает приказание начальникам стражи запереть решетки у дверей и никого не выпускать. Принимая веселый вид, он берет в руку чашу с вином и поет:

«Пускай бежит, сверкая,
В бокале струя живая
И, кровь в нас зажигая,
Веселием дарить!
Пусть зал горит огнями,
Награды между вами —
Никто не избежит,
Никто!»

Среди шума всеобщего веселья врывается граф Оберталь с предателями — анабаптистами. Решетка захлопывается за ними. Предатели с Ионой во главе подступают к Иоанну с криками: «Погибель лжепророку!» Иоанн с злорадным смехом отвечает, что они теперь в его руках. В эту минуту раздается сильный взрыв. Часть стены с треском обрушивается. Из-под пола поднимается дым, и среди горящих громад появляется внезапно Фидес, которая бросается в объятия злорадно торжествующего Иоанна, говоря, что прибежала сюда, чтобы умереть вместе с ним. Огонь охватывает всю залу. Анабаптисты в ужасе мечутся, напрасно ища выхода. Иоанн и Фидес, обнявшись, стоят посредине, пока пол под ними не рушится, и они исчезают в пламени вместе со всеми присутствующими.